Inmigración, Islam e hipocresia (2ª parte)

Burka: cultura o humillación

Lo primero que me sorprendió (no mucho, la verdad) es la increíble magnitud que tiene la ignorancia generalizada de los españoles en lo que a Islam se refiere. Yo no soy ningún experto, y desde luego no soy islámico ni religioso, pero basta con buscar un poco para tener una opinión propia, algo mejor fundada que la del resto de la población.

Primero arrojemos algo de luz y conocimiento sobre algunas prendas islámicas:

Burka: la polémica prenda, es una pieza de tela que cubre todo el cuerpo, y en su versión mas radical, también la cara. Su uso continuado puede producir problemas de visión, pues es difícil ver a través de la tupida rejilla que cubre los ojos. Su uso es principalmente afgano y su origen, anterior al Islam, nada tiene que ver con la religión. Inicialmente esta prensa se usaba por hombres y mujeres para protegerse de las ventiscas en el desierto y para protegerse de secuestros y ataques, pero solo hasta principios del siglo pasado, durante el mandato de Habibullah, comenzó a usarse en Afganistan para ocultar a las mujeres. Este, obligó a las mujeres de su numeroso harem a llevarlo para ocultarlas de la vista del resto de los hombres, y las mujeres de las clases sociales mas altas, comenzaron a imitar dicho uso, como un símbolo de elitismo. A partir de los años 50, este uso se generalizo a toda la población, siendo siempre voluntario, y solo a partir de 1995, con el comienzo del régimen talibán, este se hizo obligatorio.

Chador: versión iraní del burka en la que rara vez se cubre la cara. No es exclusivo del islam, sino que también lo usan las mujeres de religión parsí o zoroastrianas. Aunque suele ser de color negro, también se usan de vivos colores o estampados. Freddy Mercury nació en el seno de una familia parsí, donde también se utiliza el chandor

Niqab: Prenda, generalmente de color negro, que cubre la mayor parte del cuerpo a excepción de los ojos. A pesar de la opinión constante de occidente de presentar las prendas islámicas como un símbolo mas de sumisión ante el hombre, nos encontramos con noticias como esta, en la que la denuncia de una asociación de mujeres universitarias ante las autoridades de Egipto consiguió levantar la prohibición de llevar dicha prenda en las aulas durante los exámenes. Dicha denuncia fue apoyada por varias organizaciones de defensa de los derechos humanos. Si el niqab esta asociado al islam, siempre es sumisión machista, si se lo pone Michael Jackson, es una excentricidad…

Hiyab: el clásico pañuelo islámico que simplemente cubre la cabeza. Señalado por occidente nuevamente como símbolo de sumisión al hombre. pronto nos encontramos, si tenemos interés, con que esta versión que insisten en darnos las asociaciones feministas occidentales, choca de frente con la opinión de las propias mujeres islámicas. No solamente encontramos numerosas asociaciones de mujeres a favor del hiyab sino que, estudios marroquíes, por ejemplo, demuestran que el pañuelo ha dejado de tener connotaciones religiosas o políticas para ser, simplemente una prenda de moda. Y que mejor muestra de ella, que la linea de hiyabs de IKEA

Tres razones para prohibir el burka y otras prendas islámicas

1.- Extremismos religiosos

Por alguna extraña razón, se suele considerar cualquier pañuelo como un extremismo religioso en occidente. Prácticamente la totalidad de Europa tiene historia cristiana, y en muchos casos presente. Nadie recuerda como viste la virgen Maria? (por cierto, personaje importantísimo en el Islam). Es que olvidamos que nuestros monjes, curas y monjas también llevan hábitos hasta los pies y en el caso de las mujeres, llevan la cabeza cubierta?

Sarkozy definió el burka como “signo de esclavitud de la mujer”. En toda Francia hay entre 500 y 2500 mujeres que usan burka. Solo en Andalucia hay 3.000 monjas… de clausura. Quien es más prisionera? Quien es el extremista?

2 – Seguridad: la cara, siempre al descubierto

Otra de las razones que se esgrimen es la seguridad: “Vete tu a saber que esconden bajo un burka!” se puede leer en cualquiera de los foros de discusión sobre este tema.

Cuantos casos de criminalidad han protagonizado mujeres con burka? Cuantos atracos a bancos? Cuantos tirones de bolso?

De los atentados islámicos mas conocidos en Occidente (Torres Gemelas, Madrid, Londres…) cuantos lo protagonizaron mujeres con burka? Que se puede esconder bajo un burka que no se pueda esconder en un abrigo?

Legislamos en función de la seguridad de la ciudadanía o de su miedo a lo diferente?

3 – Feminismo: la mujer oprimida

Las asociaciones feministas occidentales ven en el burka y otras prendas islámicas como símbolos de opresión machista. Lo malo de los símbolos es que, según quien los interprete, tienen sentidos diferentes. Como he indicado anteriormente, asociaciones feministas de mujeres islámicas de todo el mundo exijen el derecho a vestir como les de la gana.

Es innegable que existen muchas sociedades islámicas profundamente machistas, pero no por ser islámicas, sino simplemente por ser machistas. Recordemos que nuestro país es laico (aunque de mayoría cristiana) y parece ser que necesitamos un Ministerio de Igualdad… por algo será.

Conclusiones

Europa siempre  ha tenido la estupida manía de creerse capaz de mirar por encima del hombro a los demás, y en esta epoca de la historia lo hace con los pueblos islámicos.

Vemos desde nuestra ignorancia al islam como un monstruo extremista. Despreciamos paises cuya historia nos avergonzaría (si la conociésemos), bien porque son excolonias europeas o bien porque hemos alimentado sus conflictos armados con el unico interes de llenar nuestros depósitos de gasolina un poco mas barato, a pesar de los atrasos que ello producía en sus sociedades.

Y ahora que su poblaciones emigran por el globo en busca de vidas mejores o huyendo de guerras alimentadas por oscuros intereses de occidente les recriminamos sus costumbres, temiendo lo que desconocemos, asustados por lo que los medios de comunicación y el cine politizados nos bombardean diariamente.

El extremista existe. El suicida que cree que inmolándose subirá al cielo existe. El asesino en nombre de Allah existe. Pero tambien existen en occidente los menores capaces de quemar viva a otra menor, las madres capaces de asesinar a sus familias, los asesinos y torturadores de niños, parricidios, delitos xenófobos… si hiciesemos caso solo a las paginas de sucesos pensaríamos que occidente es el infierno de los locos.

Que hacer entonces? Como actuar? Legislamos en función del miedo para hacer mas grande la brecha cultural de oriente y occidente? Para enconar conflictor y odios? O apoyamos a paises mas occidentalizados como Turquia para que sirva de ejemplo de bienestar mientras respetamos sus costumbres?

Inmigración, islam e hipocresía (1ª parte)

Últimamente leo con demasiada frecuencia noticias sobre nuevas legislaciones relativas a inmigración, y mas concretamente a inmigrantes islámicos, que me suscitan mas de una pregunta.

En concreto, en los últimos meses me he encontrado con la negativa del ayuntamiento de Vic a empadronar inmigrantes sin papeles, la prohibición del burka por parte de las autoridades francesas y el referendum en Suiza para prohibir los minaretes de las mezquitas.

El primer pensamiento que me vino a la cabeza es que, con tantos problemas como hay en el mundo, que importancia tiene un tema aparentemente burocrático, otro de vestimenta y uno arquitectónico? Desgraciadamente, al examinar reacciones y profundizar en las noticias, descubro con temor, que el hilo conductor que las une es mas preocupante de lo que en principio parece.

1.- Caso Vic: Sin papeles no hay padrón

Me pregunté si el problema de Vic era especialmente grave con la inmigración y si esta medida solucionaría… algo. Lo primero que leí fue que, según uno de los partidos de la oposición (CUP) en ese ayuntamiento, esa medida solo afectaría al 2% del pueblo, teniendo en cuenta los datos demográficos de Vic en el 2008 (38.964 habitantes) esta medida afectaría a 779 personas. No parece un número tan preocupante… y como suponía, este otro artículo demuestra que según el mismo barómetro municipal de Vic 2009, la inmigración preocupa menos que el aparcamiento o la ausencia de zonas verdes… sin comentarios.

Luego supuse que la única consecuencia de no empadronar a esos 7 centenares de personas es que el 2% de la población no podría votar, que tampoco me parecería tan grave. Me equivocaba. Con la imposibilidad de empadronamiento se pierden principios tan básicos como la atención sanitaria y la educación.

Que beneficios para el pueblo se buscaban en esta medida? Que enorme contraprestación podía tener una medida tan indigna como la de negarle un doctor o una escuela a los hijos de inmigrantes? La respuesta era tan evidente como abochornante. Por un lado, el ayuntamiento se ahorraría dinero en recursos municipales, y por otro, conseguirían mas votos, los del ultraderechista partido PxC, cuyo líder, Joan Anglada, protagoniza este video en el que comenta que “Vic esta ‘infestado’ de inmigrantes”

Mientras el alcalde, sin rubor, comentaba en una entrevista a TV3 que “no es ‘digno’ ni ‘ético’ empadronar a inmigrantes que no tienen permiso de trabajo, y que a pesar de acceder a la educación y sanidad públicas, deben vivir de la caridad.” se destapan preocupantes corrientes de opinión entre la población, a favor del rebelde edil. De hecho, el mismo día en que el alcalde de Vic anunciaba su medida estrella, A3noticias presento en su telediario una encuesta a nivel nacional en la que el 65% de la población apoyaba la medida. Preocupante…

Afortunadamente, la justicia y el sentido común ha parado el intento de negar estos derechos básicos a este colectivo de forma rápida y eficaz, pero el debate esta en la calle, y la naturalidad con la que algunos defienden el veto a la sanidad y la educación a otras personas, simplemente por su nacionalidad, estremece.

En defensa de los derechos de los ciudadanos en internet

En genbeta y en WeblogsSL creemos que estamos en un momento especialmente delicado en cuanto al desarrollo de internet en España. El proyecto de Ley de la Economía sostenible nos ha sorprendido a un gran grupo de ciudadanos, empresas y organizaciones que conocemos, construimos y amamos la internet que tanto valor está aportando a nuestra sociedad. Algunos de los cambios que se han incluido en dicho proyecto pueden transformala e inaugurar en período con menos derechos para los ciudadanos, menos privacidad y menos libertad de expresión, y con una gran inseguridad para las empresas que en ella trabajamos. Algunos análisis de estos cambios los podemos encontrar en Merodeando, El Blog Salmón, Periodistas 21, Netoratón, Público, Enrique Dans o El País.

A la luz de este acontecimiento, hemos participado en la elaboración de un Manifiesto En defensa de los derechos fundamentales en internet”, cuyo texto asumimos y apoyamos como el punto de arranque de una oposición crítica a todos los intentos, vengan de parte de quien vengan, de menoscabar los derechos de los ciudadanos y las empresas en internet a favor de unos pocos.

Manifiesto “En defensa de los derechos fundamentales en internet”

Ante la inclusión en el Anteproyecto de Ley de Economía sostenible de modificaciones legislativas que afectan al libre ejercicio de las libertades de expresión, información y el derecho de acceso a la cultura a través de Internet, los periodistas, bloggers, usuarios, profesionales y creadores de internet manifestamos nuestra firme oposición al proyecto, y declaramos que…

1.- Los derechos de autor no pueden situarse por encima de los derechos fundamentales de los ciudadanos, como el derecho a la privacidad, a la seguridad, a la presunción de inocencia, a la tutela judicial efectiva y a la libertad de expresión.

2.- La suspensión de derechos fundamentales es y debe seguir siendo competencia exclusiva del poder judicial. Ni un cierre sin sentencia. Este anteproyecto, en contra de lo establecido en el artículo 20.5 de la Constitución, pone en manos de un órgano no judicial – un organismo dependiente del ministerio de Cultura -, la potestad de impedir a los ciudadanos españoles el acceso a cualquier página web.

3.- La nueva legislación creará inseguridad jurídica en todo el sector tecnológico español, perjudicando uno de los pocos campos de desarrollo y futuro de nuestra economía, entorpeciendo la creación de empresas, introduciendo trabas a la libre competencia y ralentizando su proyección internacional.

4.- La nueva legislación propuesta amenaza a los nuevos creadores y entorpece la creación cultural. Con Internet y los sucesivos avances tecnológicos se ha democratizado extraordinariamente la creación y emisión de contenidos de todo tipo, que ya no provienen prevalentemente de las industrias culturales tradicionales, sino de multitud de fuentes diferentes.

5.- Los autores, como todos los trabajadores, tienen derecho a vivir de su trabajo con nuevas ideas creativas, modelos de negocio y actividades asociadas a sus creaciones. Intentar sostener con cambios legislativos a una industria obsoleta que no sabe adaptarse a este nuevo entorno no es ni justo ni realista. Si su modelo de negocio se basaba en el control de las copias de las obras y en Internet no es posible sin vulnerar derechos fundamentales, deberían buscar otro modelo.

6.- Consideramos que las industrias culturales necesitan para sobrevivir alternativas modernas, eficaces, creíbles y asequibles y que se adecuen a los nuevos usos sociales, en lugar de limitaciones tan desproporcionadas como ineficaces para el fin que dicen perseguir.

7.- Internet debe funcionar de forma libre y sin interferencias políticas auspiciadas por sectores que pretenden perpetuar obsoletos modelos de negocio e imposibilitar que el saber humano siga siendo libre.

8.- Exigimos que el Gobierno garantice por ley la neutralidad de la Red en España, ante cualquier presión que pueda producirse, como marco para el desarrollo de una economía sostenible y realista de cara al futuro.

9.- Proponemos una verdadera reforma del derecho de propiedad intelectual orientada a su fin: devolver a la sociedad el conocimiento, promover el dominio público y limitar los abusos de las entidades gestoras.

10.- En democracia las leyes y sus modificaciones deben aprobarse tras el oportuno debate público y habiendo consultado previamente a todas las partes implicadas. No es de recibo que se realicen cambios legislativos que afectan a derechos fundamentales en una ley no orgánica y que versa sobre otra materia.

Visto en genbeta

Ultimos Dias!!! “El experimento Secreto de Dios”

“El experimento Secreto de Dios” es una disparatada comedia en la que un mensajero del cielo llega a la Tierra para demostrarnos que el mundo y la vida están cambiando y empezará, como es lógico, a mostrárnoslo desde el principio con un cachondísimo casting de spermatozoides, en el cual, tras una negociación con Dios, el “elegido” tendrá algo más de una hora para desarrollar toda una vida con ayuda del público.

Además de una comedia vitalista, picante y tierna a la vez, este éxito ya avalado por crítica y publico en Argentina, ha arrasado en Madrid, llenando teatros día tras día con cientos de espectadores.

Este éxito es el resultado del duro trabajo, de Bernar Caldevilla, un joven actor cargado de ilusión y talento, cuyo único objetivo es hacer que la gente se sienta bien con lo que generosamente nos ofrece.

Si quieres tener la oportunidad de disfrutar de su refrescante genialidad, levántate del sillón de casa, despégate de la televisión y sal a la calle! Bernar te espera con los brazos abiertos hasta el 23 de Agosto, en el histórico Teatro Arenal (c/ Mayor 6).

Un espectáculo chispeante, nuevo, impactante y divertido que te garantiza el entretenimiento, la diversión, la carcajada y la sonrisa.

Horarios                                                                               Precios

De Martes a Sábado a las 21:00 horas                      De Martes a Viernes 10€

Domingos a las 20:00 horas                                        Sábados y Domingos 12€

Todo sobre Bernar Caldevilla: http://www.bernarcaldevilla.com

Pajas Mentales 3: “¿Pueden las máquinas tener conciencia?”

A raíz de una discusión en Facebook sobre un artículo de Sebastián Agulló he decidido formular esta pregunta…

Primero definamos conciencia:

conciencia.

(Del lat. conscientĭa, y este calco del gr. συνείδησις).

1. f. Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta.

2. f. Conocimiento interior del bien y del mal.

3. f. Conocimiento reflexivo de las cosas.

4. f. Actividad mental a la que solo puede tener acceso el propio sujeto.

5. f. Psicol. Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo.


En la primera acepción ya nos encontramos con un escollo insalvable, el “espíritu humano”. Ese concepto, de por sí, da para unos cuantos artículos, pero voy a obviarlo, pues esta acepción podemos considerar que limita el concepto a la “conciencia humana”. Lógicamente, y por definición, solo un humano puede tenerla.

Elevando el concepto de conciencia fuera del ámbito humano (pues es lo que intentamos, que algo no humano tenga conciencia) y leyendo todas las acepciones, podemos decir que una conciencia debe tener estas cualidades:

– Capacidad de reconocer la propia existencia y todo lo que le rodea

– Diferenciación entre el bien y el mal

– Procesamiento reflexivo de las cosas

– Actividad mental privada.

Si conseguimos implementar cada una de estas características en una máquina, por definición, habremos creado una conciencia. Allá vamos:

1.  Proceso luego existo

Prácticamente todos los lenguajes de programación actuales nos permitirían consultar si un programa esta funcionando en un entorno concreto. La utilidad de ese desarrollo es nula, pues si el programa no esta funcionando, no puede hacer la consulta, del mismo modo que un humano muerto no puede preguntarse si esta vivo.

El mismo programa, no solamente puede saber si esta funcionando, sino que además puede consultar la cantidad de memoria que esta utilizando, el espacio que ocupa en el disco duro, sus capacidades, funcionalidades… Es decir, de una manera diferente a la nuestra, reconoce su existencia y cada una de sus atributos esenciales.

Además ese programa podría estar funcionando sobre un sistema con sensores, cámaras, micrófonos, antenas… Que le permitieran recibir información del mundo exterior, procesarla y guardar y/u ofrecer los resultados, dejando un registro de cada cosa que ha hecho, el modo en el que lo ha hecho, y los resultados obtenidos. Para en próximas ejecuciones poder consultar esa memoria y decidir, con el algoritmo adecuado, como proceder para mejorar el resultado… Es decir, aprendizaje.

Aquí os dejo una muestras de lo que la robótica, en lo que a nivel físico se refiere puede conseguir. Respecto a fuerza, nadie duda que podemos crear robots tremendamente fuertes, pero respecto a habilidad, siempre pensamos en ellos como máquinas lentas y pesadas… ¿Seguro? ¿Puedes hacer alguna de estas cosas mejor que ellas?

2.  Moralidad digital

¿Cómo diferenciamos el bien del mal? Matar es malo, amar es bueno… De forma automática. Parece que tengamos 2 listas, una para el bien y otra para el mal, y todas las cosas del universo estuvieran en una de las dos.

Eso es una base de datos… ¿Por qué no tener una extensa base de datos asociada a nuestro programa en la que cada decisión a tomar se sopesara con ambas listas y además con la moralidad con la que hayamos creado la conciencia artificial? (podríamos crear un programa malvado…)

¿Matarías a un ser querido para salvar a otro? ¿Eso es bueno o malo? Esto ya no es tan sencillo como matar y amar… ¿Qué hacemos con las cosas que no estén en la base de datos? Pues lo mismo que haríamos para tomar esa decisión… Dudar, que no es otra cosa que sopesar cuidadosamente cada opción para decidir en que lista colocar la acción a realizar. En el programa puede que el tiempo de proceso de la decisión se alargara hasta evaluar las semejanzas posibles con los elementos de ambas listas para finalmente obtener el porcentaje que nos dé el carácter, malvado o benévolo, de la dudosa acción.

3. No leas mi mente

El carácter privado de nuestra conciencia artificial tampoco sería ningún problema. No tiene sentido desarrollar un programa que no podamos gestionar y examinar en su totalidad, pues el objetivo de un desarrollo informático es realizar una acción concreta bajo nuestro total control.

Sin embargo sería fácil desarrollar una conciencia y eliminar la posibilidad de acceso exterior a la misma. Tan sencillo como hacerla “nacer” (ejecutar inicialmente el programa) y quitar el ratón y el teclado (y otros medios de acceso)…

Solo el programa “ve y decide”.

4.  Cuestión cuantitativa

Ya hemos podido ver que hoy por hoy (no hace falta viajar a un futuro de naves espaciales) podemos crear una conciencia que cumpla con las acepciones actuales de su definición. Una conciencia que se reconoce a si misma, con memoria, moralidad, capacidad de procesar su entorno y aprender de su experiencia. Sin embargo, apuesto a que aún no te has quedado convencido/a con mis explicaciones.

Tú consideras tu conciencia mucho más elevada y compleja que la versión miniaturizada que te he expuesto. Pero entonces es una cuestión ¿cualitativa o cuantitativa?

Pensemos en todas esas cosas que tú podrías poseer y de las que carece mi modelo de conciencia: miedo, alegría, tesón, prejuicios, obsesiones… Todas estas cosas son sin duda partícipes en la toma de cada decisión de tu vida, pero ¿cómo tomas cada una de esas decisiones?

¿Dónde vas a irte de vacaciones? ¿Por qué allí? Piensa en el complicado camino que te lleva a decidir desde el color de tu coche hasta lo que te apetece de postre… para cada decisión hay una cantidad ingente de razones correspondientemente tasadas y evaluadas que tu cerebro procesa en un instante, convirtiendo la decisión en algo sencillo, casi inmediato y de origen incierto.

Un ordenador podría implementar cada uno de esos valores y el algoritmo o procedimiento a seguir a la hora de evaluar una decisión.

La complejidad de cada toma de decisión y el enorme número de variables que la determinan junto al carácter privado y oscuro del proceso natural, convierte su representación artificial en algo realmente complicado, por lo qué, a día de hoy, nuestra conciencia artificial no se parece demasiado a la humana.

La elaboración de dicha conciencia es muy similar a la creación de modelos meteorológicos que pronostiquen el clima. Los procesos y variables que determinan si lloverá esta tarde en tu región son enormes y complejos, y su implementación, aun es poco efectiva, pero nadie duda que los modelos informáticos de simulación irán acercándose poco a poco a la realidad

5.  Conciencia social. La sociedad de las máquinas

A nadie le sorprende hoy que las máquinas se comuniquen entre si. Lo hacemos todos los días, mientras vemos esta página tu máquina se esta comunicando con la que contiene físicamente este artículo por medio de un estricto lenguaje, en términos telemáticos llamado; protocolo. Las máquinas se piden información unas a otras para procesarla como un elemento más del entorno de cada una.

De este modo, la “sociedad” de máquinas ajenas actúa como un estímulo externo más sobre la “máquina-individuo” del mismo modo que la sociedad, en mayor o menor medida, contribuye al desarrollo mental del individuo.

El ejemplo claro podría ser este vídeo. Robots independientes jugando al fútbol. Ellos se comunican entre si, evalúan posibilidades y actúan. Pueden informarse unos a otros de quien tiene el porcentaje de éxito más alto para meter un gol según su posición, la del contrincante, distancia a la portería…  Y quién da la asistencia final al delantero lo hace evaluando la información de todo el equipo, como si existiera una conciencia grupal o social.

Elevando nuevamente esta idea hasta un nivel de complejidad mucho más alto podrían crearse sociedades virtuales de entes artificiales. Relaciones complejas entre ellos: castas, roles, relaciones…

6.  ¿Y si fuésemos programas informáticos?

Si aún no te inquieta la idea de “máquinas con conciencia”, piensa en una cualidad que los humanos podríamos compartir con ellas. Salvo que se programara explícitamente, ellas no podrían diferenciarse de nosotros. Podríamos programarlas para que se creyeran tan humanas como nosotros, tan reales como se sientan… Y no podrían evitarlo.

¿Quién nos asegura que nosotros no somos sino entes programados por otro ser y en cuya programación ignoramos nuestra incapacidad para reconocernos prisioneros de nuestra naturaleza? ¿Acaso nuestro cerebro no es sino un complejo circuito biológico programado con ADN? ¿Alguien puede demostrar lo contrario?

Próximamente: “2012”

“Del director de Independence Day…”   …hace falta decir algo mas? Pues eso, la enesima y aun mas espectacular y exagerada destruccion del planeta en el ultimo catastrofe de Roland Emmerich. La peli será una mierda, pero el trailer mola…

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Xbox360: Como conseguir un mando gratis

Pues si… al parecer la compañia del señor Gates tampoco sabe fabricar bien los accesorios de su consola y una gran parte de sus mandos inalambricos se desconectan de la consola con demasiada frecuencia. De modo que si quieres conseguir un mando nuevo solo tienes que llamar al 900 948 952, dar el numero de serie de tu consola e insistir en que tu mando se desconecta.

Las preguntas del interlocutor iran destinadas a delimitar el problema en el mando por lo que preguntará:

- Ha probado Ud con pilas nuevas? recargables? utiliza algun sistema de microsoft de carga de baterias como el “carga y juega”?

- Ha probado su mando en otra Xbox? El problema persiste?

- Ha probado otro mando en la Xbox? El problema persiste?

Respondiendo “Si” a todo (no seais malos y decid la verdad) tendreis un mando nuevo en 10 dias sin necesidad de devolder el antiguo.

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